捍衛人權護眾生，不需要壯言豪語

APSS 同學：

你我多月來未有見面, 325 卻把我們拉近在一起。

差 不多廿年前的3月25日，近一百二十名人士前往港督府請願，要求房委會跟隨立法局通過的議案，撤銷富戶政策。怎料警方攔起鐵馬，把整段上亞厘畢道的四條行 車線封鎖，交通完全停頓，又多番折騰請願人士，遲遲不肯安排接收請願信，結果與請願者對峙四個多小時。接收請願信後，警方又要求累透了的請願人士，包括長 者和小孩，長途拔涉，原路折返。當時在場請願者極為失望，部份人士的情緒非常激動，最後有二十三名請願者堅持繼續留下靜坐，當中包括居民和十二、三名社工 或社工學生，與警方對峙一小時，後來遭一百多名警察全數拘捕，被控以非法集會罪。

當時，全港報章社論，以至部份社工界人士，都譴責請願者行動過份激烈，導致中區交通嚴重擠塞，妄顧公眾利益，甚至違反社工專業操守等。

幾年後我寫到，事件涉及「警權、媒體的意識形態、國家機器對社運的監控和破壞、『議會』政治的無能、......」。不幸地，這些問題仍然困擾著今天的香港，而且愈來愈猖獗。
(詳 情見: http://www.franklenchoi.org/monograph/professionalethic.htm)

當時，我和部份同學和講師，成立了一個小小的關注組，聲援被捕人士。幸運的是，他們最後全部被釋放，也不知是否與我們有關。從此之後，不計每年的八九六四集會，我開始較多參與本地各類的集會遊行，直至近年因家庭責任才大幅減少。

不經不覺，差不多廿年。今年的3月25日，你們部份同學，可能首次參與遊行，抗議中港權力集團攔起小圈子選舉的鐵馬，多番折騰香港的民主發展。其他因事沒有去的，相信也對香港的未來，憂心忡忡。

與我們當年比較，你們的擔子遠為沉重。我們當年聲援和要求釋放的，只不過是二十三名行駛公民抗命權的和平請願人士；你們要求釋放的，卻是香港的民主，你們擔心將來可能要聲援的，是任何因行使言論或集會自由而被壓迫甚至拘捕的人士，壓力之巨大，可想而知。

今天，選舉過後，全港彌漫著一片愁雲慘霧和白色恐佈──對香港人權和自由減少的恐懼，使大家對未來失去信心。

日後，假若有更多的平民百姓，當他們行駛他們的公民抗命權，和平表達他們對現狀的不同意見而被拘捕，或許都需要你們的聲援和支持。

其實，不止你們，我相信全港市民的謷覺性已經馬上提高，本身已缺乏認受性的政權 (包括一個只有689票選出的特首 [台灣的總統有689萬票]) ，亦不敢輕舉妄動，所以較少機會在短期內有嚴重打壓和平集會的情況出現，升斗市民甚至可能會獲派發一點甜頭。

當年我們少數人兩手空空要在充滿敵意的輿論下做事，你們卻得到愈來愈多覺醒民眾的支持，武器是香港的核心價值和共同回憶，要監察的是政府有沒有尊重和關注人權自由。

在今次小圈子選舉中，據說有選委因為個人的私利和畏懼，沒有依照他們的良心投票，我們的希望幻滅，我們無比沮喪。

不過，日後將在全港各行各業，例如職場、教育機構和社區機構內，因個人的私利和畏懼，而出現的大大小小的妥協和政治表態，才是香港的人權和民主運動發展最黑暗之時。

無論你們日後處身的是那個崗位，只要你們保持肯說真話的勇氣，其實比起走上街頭進行抗爭，可能來得更難能可貴。

因為謊言本身並不可怕，可怕的是謊言構成社會本體的一部份，人們習以為常之餘，還將謊言看作為日常生活的必要原素，令產生謊言的機制得以持續運轉，並讓謊言得以完成自身，周行不息，最後變成「真理」。

童話「國王的新衣」，對成人世界的一個啟示，是人與人之間的交往，可以在遭受無處不在的隨波逐流壓力、 及人們堅守真理的意志軟弱下，通通變得虛偽造作。當日常生活變成了指定動作，變成為了自保自顧、為了從有權勢者口中取得讚美和認同，生命本身就會凋謝。

故而，捍衛人權護眾生，不需要壯言豪語。更無須人人成為民運精英、街頭戰士。

我 們需要做的，是從日常生活做起，盡力過以人道關懷和自我反省為基礎的尊嚴生活，讓民主人權的理想結結實實地紮根在工作間、學校、家庭和社區生活裡的實踐 中。就讓我們日後每個人，都能真誠磊落地生活，這是我的啟蒙者文思慧博士教我的做人道理，雖然我今天還在不斷學習和自我改錯中，但我很想與你分享。

故此，我除了希望日後你們能運用現有基本法和法律賦與您在議會選舉、政策諮詢、大眾傳播、公眾集會、結社自由等方面的權利，積極表達您對社會不公現象的意見和取向 (包括回應日後有可能出現的基本法二十三條立法)；

和繼續盡量抽空參與爭取雙普選或改善民生、反對歧視的集會外；

我更希望你們畢業後，能根據自己的工作崗位職責、就著自己能掌控的行動範圍、為自己定下一條行為上的道德底線，盡力不使自己跌下。

我的底線，就是在我的社會政策課堂上，在有限的空間和時間裡，在符合課程的要求下，繼續盡力批判時弊，雖然我只是一名兼職講師，沒有穩定的收入，亦未必有長期的僱用合約。

我更希望在我的家裡，當我與家人相處時，能少些父權，多些分享。

你們有同學請我鼓勵你們參與4月1日民陣舉辦的遊行，故才有這篇文章，我最初本來也朝著這個方向寫，後來不知不覺，寫著寫著，竟然變成對自己的自我鼓勵。

昨天我住的大廈全座停電，碰巧囡囡囝囝都病了，要看醫生，我揹著囡囡、太太拖著囝囝，囝囝拿著小電筒，在後樓梯摸黑步行落下。囝囝平時用慣了快捷又光猛的升 降機，見到漆黑一片，最初非常驚恐，不敢踏出半步，要太太多作鼓勵，可當他發現他只要小心翼翼，步步為營，最終能憑著手上的小電筒，走出大廈，重見光明 時，我相信他上了寶貴的一課，對自己的能力，更添信心。

你們當中想去4月1日遊行的同學，別苦著口面，就把4月1日的遊行，當成在黎明前的漫漫長夜裡的一次歷險行動吧！

Franklen
2012年 3月27日


參考資料：文思慧(1996)，「香港市民怎麼辦?──支聯會「十個怎麼辦」之外」，《明報》論壇版，1996年6月18日。

港大全民投票網站遭黑客攻擊

要用最原始最落後最草根的實物投票方式 ，去回應只有小數衣冠權貴才可參與的所謂「港式廿一世紀公正選舉」，因為它原始，因為它庶民，才顯得它真誠，才顯得它悲壯。
23/3/2012 at 23:26

你們即管攻擊全民投票網站吧！你們即管恐嚇小圈子選委吧！你們愈多的「拿渣」手段，只會使愈多的市民憎惡你們，只會使愈多的資產階級覺醒，只會使愈多的普羅大眾，反對小圈子選舉，爭取雙普選！
23/3/2012 at 18:18

香港的工商界，為什麼你們要支持普羅市民爭取民主？

香港的工商界，你們當中有佷多人，幾十年以來把民主政制看成是洪水猛獸，用盡種種藉口，一直阻礙香港有真正的雙普選出現。

今天 (23日)有報章報導有人懷疑違法，妨礙香港的選舉公正，要令你們的選委無法按你們的意願投票。

據說, 你們的許多選委，受到了秋後算帳的威脅，若不跟隨指示，遭恐嚇要對他們在內地的生意、朋友或家人不利，他們卻敢怒而不敢言。

歸根究底，一個只有極少數人可以參與的小圈子選舉，專制政權有很大的誘因去干預 (包括恐嚇和利誘)，因為他們這樣做很易就能夠操控選舉結果，卻絕難操控一個三百五十多萬選民可以參與的平等選舉。

你們很多人維護 小圈子選舉，結果作繭自縛，自作自受，自食其果。

香港的工商界，今天你們已有很多人醒悟到，無論是在香港還是大陸，反專權的民主制度──當中包括普及而平等和不記名投票的定期真正選舉和被選舉──才是保障你們在本港和境外的合理產權和人身安全的最根本方法。

沒有民主制度來限制專權， 無論是在香港還是大陸，執政者的權力只會成為打壓異己的工具，法治根本不可能真正存在，你們永遠不可能有真正的平安。

在一個權力壟斷的情況下，無論是在香港還是大陸，根本無法保證，法治所含蘊的有法可依、有法必依和違法必究，可以公正地執行，你們也失去了法治所保障的公平競爭環境、社會安定和長遠的經濟利益。

民主選舉並不能保證選出智者，但民主選舉卻能防止獨裁出現──因為任何腐化濫權的執政者，都會遭到人民的唾棄，而且是以和平的方式唾棄。

或許我們暫時不能影響大陸的政治制度，但我們卻能影響香港的政治制度！

香港的工商界，若你們有人以前不支持民主，今天應該回頭是岸，無論是公開地還是暗地裡，都應該支持香港的普羅大眾，爭取本來就屬於全體香港人民的雙普選權利！

(本文已電郵自由黨榮譽主席田北俊先生、自由黨主席劉健儀議員及唐英年競選網站)

民主不是賜予的*： 每人一小步， 香港一大步，呼籲港人團結爭取普選

各位市民:
梁唐之爭, 出人意表: 共產黨鬥地產黨，結果爆出驚人內幕。
早一天, 有些市民還會對某位特首候選人存有憧憬。
但是，昨晚 (三月十六日) 電視辯論的訊息很明顯：要解決當前的政經亂局，我們再不能依靠由小圈子的選舉委員會制度所產生的特首。
原因非常清楚：唐英年上位， 香港的金融地產霸權，繼續猖獗；梁振英上位，香港的人權自由，笈笈可危。(+)
我們需要的，是一個敢對香港的金融地產霸權說不的特首；我們需要的，是一個敢對中共的殖民壓迫說不的特首。
我們需要的，是一個以香港普羅市民利益為依歸、對香港普羅市民問責的特首。
我們需要的，是由真正普及而平等的選舉產生的行政長官和立法機關。
而真正的民主選舉，肯定不會是由上而下賜予的。
只要我們看清楚這點，不再等待專制政權的施捨，不再幻想金融地產霸權會收歛，不再依賴政客作我們的代理人。
政治就是眾人之事。
「政治」從來不應該是上而下的僵化統治；「政治」應該是由民間社會內部發出的民主自管，這才應是香港市民堅持捍衛的政治。政治從來都不應是被動的旁觀，而應永遠是公民自主參與的社會自治。
只要我們不再妄自菲薄，自貶為電視機前的無力觀眾；只要我們緊記「歷史由人創造」的道理；只要我們回憶2003年七一大遊行五十萬人和平示威遊行的自豪和威力；只要我們信任團結的力量，在當前人人熱血沸騰的社會氣氛下，今次，我們是絕對絕對有機會爭取到普選的。
普選將要出現。我從來沒有像今晚這麼樂觀過。我從來沒有想過，香港會有真正全面普選的一天，而且離得我們這麼近。
我們將會終結特首選舉的小圈子制度，我們將會終結畸形的功能組別選舉制度，我們將會終結鞏固既得利益和官商勾結的政治制度。
我們將會建立讓普羅市民能民主參與監察的公營服務制度，我們將會建立防止極權、有效減少濫權、金權、官僚統治和黑箱作業的民主政治制度。
所要的，只是我們齊心地、勇敢地踏前。我們這代人每人的一小步，將是香港千秋萬世的一大步。
各位市民，上街吧！

註:
* 方勵之先生的名句。
+ 當然，觀乎梁振英與財團(特別是中資) 的關係，他一旦當選，地產霸權可能一樣猖獗。

鬼斧神工

電影《西遊記之仙履奇緣》 同 《東邪西毒》 同《天下無雙》， 臨結尾前首電影配樂都是同一首來的, 都是講無法彌補的遺憾, 係好催淚的。只係三幾個音, 就可以使人感動落淚, 這才是藝術, 鬼斧神工。
18 March at 02:51

我於紀念西藏抗暴53週年燭光集會上的分享

昨日 (3月10日) 傍晚參與「與西藏同行:紀念西藏抗暴53週年燭光集會」。讀著集會派發的單張和展板，感到十分難過。故此雖然事前沒有準備，即場分享了一些看法。以下是記憶中的大致講詞：


各位市民，小姓蔡，是一名教書人。感謝幾位市民自發組織這次活動，我十分欣賞和支持她們。她們原本有人邀請我演講, 雖然我過去曾寫過一些關於西藏的短文，我都是從常理的角度出發，對西藏的認識不算太深，所以最初婉拒了她們的好意。不過看了她們的單張和展板後，我深受感動，也想分享一點個人看法。由於事前沒有預備，若講得不好, 請諒。


昨天上堂, 與同學討論《中英聯合聲明》、《基本法》。我問同學：《中英聯合聲明》講什麼？答案之一，就是「香港原有的資本主義制度和生活方式， 五十年不變。」


我再問同學：「五十年不變，是否一定是好事? 假若貧富懸殊、官商勾結和社會不公，五十年不變，又是否可以忍受？」同學都搖頭。


如果世上有一個地方，被暴政統治了超過五十年；如果該個地方的文化價值和歷史文物被摧毀，沒有言論自由和宗教自由，超過五十年，甚至有民族滅絕的危險；各位市民又是否可以忍受?


為什麼有一個地方，有數以十人要採取自焚的激烈行為，去抗議？是這些人的精神全部都有嚴重問題，還是該個地方有嚴重問題？ 我們是否應該停一停，想一想？


正如先前的講者指出, 西藏人民有權自決，就是由於有毫不含糊的暴政存在。不幸的是, 每次有人討論到西藏、新疆、台灣等地的人民自決問題, 就會有一些所謂「民族主義者」(包括本港一些政黨人士) 走出來, 指責這是「分裂祖國」，以民族大義之名橫加指責。


可是，一個真正的民族主義者，必然不會認同一個民族，可以壓迫另一個民族; 必然不會認同一個民族，可以用國家暴力鎮壓另一個民族。


若一個所謂「民族主義者」，竟然認同一個民族，可以壓迫另一個民族; 竟然認同一個民族，可以用國家暴力鎮壓另一個民族，我看，他不是「民族主義者」，他只是一個法西斯主義者而已。


所以, 希望各位香港市民， 若你有大漢沙文主義、請你放低，若你帶有色眼鏡，請你放低，切身處地，想想西藏人民的處境和出路, 我願意與大家共同學習, 謝謝。

Photo by Mary Chan.

馬國明: 民族主義還是國家主義? (1994) [重新打字版]

民族主義還是國家主義?

馬國明

明報自由論壇版 1994年

(鳴謝:Lucetta Kam 打字)





同文冬來雁君警惕港人不能盲目、無條件地愛國。從政治學的角度看，愛國主義(Patriotism)只是一個籠統的詞語，筆者案上的一部政治學專門辭典便根本不解釋愛國主義。相反，民族主義(Nationalism)這個跟愛國主義並用的詞語，在政治學上卻是具有特定內涵的，不但政治學辭典有所解釋，有關的專著也是汗牛充棟。當此政改方案引來爭論之際，開明左派、閉塞左派、忠實反對派、忠實保皇派等等都標榜民族主義，以民族大義責成港人不要支持由英國人提出的方案，卻要擁護北京欽定基本法。究竟民族主義是什麼？





首先要指出的是，民族主義是一種政治信條，而且是由包括英國人在內的西方提出來的。這信條強調，一個合法的政權必須建基於同文同種的民族上，因此，遇著某個民族的成員被迫接受以另外一個民族為基礎的政權統治，那就違反了民族主義、民族自決的原則。民族主義的理想也就是每個民族都有其所屬的國家和政權。





在現實世界裡，理想的民族主義是行不通的。十九世紀才統一的德國卻排斥了同是日耳曼民族的奧地利。另一方面，像波斯尼亞這樣的地方則是民族夾雜，硬要貫徹民族主義的原則時，只能引致目前的悲劇。不過，民族主義並非完全是負面的，它往往是弱小的民族用以自力更生、團結一致的良方。香港的近鄰菲律賓為了民族尊嚴，寧願不要美援，堅持收回蘇碧灣的決定便是值得尊重的。





香港又如何？中國又如何？號稱民族主義的人，請先弄清楚你們說的民族主義是什麼民族。眾所周知，中國是個多民族的國家，所謂漢族其實包括了操不同語言的人，其分別比諸克羅地亞人和塞爾維亞人之間的分別更大。而回族也者，又包括維吾爾族、哈撒克族等。當然還有不限於西域的藏族。至於香港，不等於是另一個民族嗎？否則，用不著北京當局安排一套連藏族都只能可望而不可即的「一國兩制」。





政治學上有一個國家主義(Statism)的概念，持這種概念的人只醉心於加強國家的權力，從不反省國家的權力是否過大。香港的民族主義者，強調未來的政制要由北京來安排，看來只不過是國家主義者而已。

馬國明: 民族主義還是國家主義? (1994年)

把舊剪報薄拿出來，隨手一翻，發現一篇由馬國明先生寫的正野，「民族主義還是國家主義?」，明報 - 自由論壇版 - 民主論壇專欄，時間應是1994年，月日不詳。當時正值前港督彭定康提出政改方案，社會上有許多激烈爭論。雖然事隔18年，馬當時的許多觀點，今天讀來仍不失時代意義。



那時互聯網並不普及，我由大學時代開始有剪報的習慣。當年的明報自由論壇版刊登的文章水平大部份很高，語言也清晰，很多前輩寫的文章，尤其是在民主論壇專欄發表的，短小精悍，真的愛不釋手。今天雖然可用電腦 cut & paste & save 報紙論壇文章，但反而個人覺得有保存價值的文章相對較少。



當年許多報紙都設有論壇版可供投稿，例如聯合報、明報、星島日報、信報等。星島日報的稿費幾和味，當年何良懋、邵家臻和我等許多人是星島日報的投稿常客，我試過每個星期投稿二千字 (編輯竟然可以全文照登不刪減，感動！佢覺得你寫得唔夠好，佢仲會比機會你改好後再登！不過佢會把你文章的大小標題改到好反動)，一個月埋單竟然有近四千元收入！曾經諗過從此以時事評論人為志業，奈何自己寫作速度太慢，邵家臻三小時可寫起一篇洋洋幾千字激進青年學文章，我則要思前想後搞足最少一星期(然後刊出後開心足一星期, 即係兩個星期唔駛做野) ，所以知道自己唔係食呢行飯0既人。



不過，與明報比較, 當時星島日報論壇版的文章幾「騎呢」，水平好參差，試過有一篇專欄文章叫「不談政治談狗屎」，作者話講政治講到悶，個日真係講自己踩狗屎的遭遇！嘩！個編輯有無搞錯！咁都收貨！大佬，係論壇版，唔係副刊版呀！



臨近九七，聯合報好快就執左。明報則把「民主論壇」專欄刪去，並把「自由論壇版」改名為「論壇版」。星島日報論壇版的編輯主動在該版發表聲明，話收到讀者來信，希望報章繼續有論壇版，編輯安慰大家，把何良懋、邵家臻和我三個人的文章剪報貼堂，叫讀者放心: 你睇，我地有咁多(傻) 人投稿，點會唔把論壇版繼續下去 (因為當年該版好多文章好反共)呢 ? 點知，一過九七年七月一日，該報竟然率先刪去整版論壇版！係一晚無0左！夠粗暴未? 然後以什麼「中產階級心聲」代替！嗚呼哀哉！

每天都發生，所以可容忍？

現實上，牲畜飼養業有許多傷害動物的行為，例如動物給餵食受污染的飼料、大量激素和抗生素，和自小忍受工廠式生產的惡劣環境和疾病威脅等。



於是，有些人因此說，「你為什麼要關心中國黑熊呢? 人類不是每天有吃肉嗎? 既然很多供食用的動物都是『不能轉身，不能站直，只有痛，沒有樹林，沒有陽光，只有黑暗，沒有自由， 沒有止境，只有受苦 ！』，你這樣說不是雙重標準嗎 ? 」



對，素食對動物好對地球好，這點我是完全同意的， 只是很多人的習慣或有些人的體質 (例如全素食的兒童，可能要加入營養添加劑) ，可能暫時未能適應/適宜吃全素。但是這個「很多人要吃葷」和「很多動物正在受苦」的事實，不等於說，我們便可容忍和默許像「捕鲨活割魚鳍」、「活體砍熊掌」或「熊被連續關籠二十二年為取其膽汁」等對動物構成絕對不必要的「強烈痛苦」的人類野蠻行徑。



擁有更多的知識，其中一個目的是促使我們積極行動，去參與改變社會的不合理情況，而不是把知識琅琅上口、倒背如流後，然後作為虛無主義、甚麼都不做的藉口。我們不是做得太多，而是做得太少。



因此，我建議非全素食者應就著自己的體質和能力，盡量身體力行──例如多些購買本地有機走地肉和蛋，平時少肉多素 (特別是成人)，多飲豆奶燕麥奶黑芝麻杏仁奶代替牛奶，不吃魚翅、不購買有動物成分或用動物測試的用品等， 和揭示/傳播動物受虐真相，並加以譴責像歸真堂及其他活熊取膽汁的殘忍企業，促使動物受到更人道的對待。



而不是自圓其說，認為反正侵害動物權益的行為每天都在發生，這些行為就是「正常」的，砌詞開脫自己的逃避責任......

(轉載)「我們憤怒了，要求立即舉行全面普選行政長官選舉」聯合聲明

我們是一群長期關注香港民主發展的基督徒團體，對於特首選舉所揭發的種種醜聞及抹黑材料，我們認為這正正突顯小圈子選舉腐朽的劣質性，並重申要求立即進行全面普選！

現 時各特首候選人相繼被揭發牽涉誠信問題，反映特首小圈子選舉已淪為香港各利益團體的角力場，他們所代表的只是個別人士或集團的利益，而非全港市民利益。無 論各候選人如何戴上一副聆聽民意的假面具，其目的都是為了借助民意取信中央，換取管治香港的權力。因為現時特首選舉委員會只由1200人組成，大部分成員 均來自大財團及親北京人士，因此無論誰當選特首，都只會服務其背後的利益集團，而非以市民褔祉為依歸。由於現時仍未有全面普選，香港市民連拒絕知法犯法的 候選人無恥地強行繼續參選、甚或阻止這些人當選為特首，都完全無能為力！因此，我們認為任何候選人在現行制度下當選特首，是欠缺認受性及民意授權。

近 日行政長官曾蔭權被揭發懷疑收受商家利益，一再揭示出這不只是個別人士的道德操守問題，而是由小圈子選舉產生的特首都只會靠攏支持自己的大商家，必然導致 官商勾結及利益輸送，而繼續沿用現有的小圈子選舉制度，再荒謬的事也會無日無之地發生！回歸十五年，政府施政能力不斷倒行逆施，地產霸權的利爪已伸展到香 港人生活的每一個細節，貧富懸殊名列世界之首，基層市民生活困苦，民不聊生，禍因就在於特首只需向以商界財團為首的小圈子選委負責，而不需要面對普羅市 民。與此同時，香港的言論、集會及新聞自由亦在近年不斷被收窄，選舉公正性受到大量種票而受到腐蝕，香港一向引以為傲廉潔也因而岌岌可危。假若下一任特首 繼續由中央欽點，由1200名選委護航，香港的人權及自由將會進一步受到打壓、社會的不公及貧富懸殊將會繼續惡化，維繫香港的核心價值將會萎縮甚至消弭！

我 們亦為香港社會感到悲哀，全城追撃特首選戰的花絮，報導各候選人民意的調查，但其實市民只能被迫作壁上觀，完全沒有提名及投票權，充滿無力感。同時，市民 面對的民生問題，如貧富懸殊、住屋問題、標準工時、全民退休保障以至港人在內地懷孕妻子的生育權利卻一直未有解決，亦缺乏關注。面對香港政府的無能，市民 無可奈何，亦不能透過手中的選票作出改變。在這個黑暗的時刻，基督徒仍然盼望上主的臨在及光照，一同在民主的苦路上，崎嶇前行。

我們強烈要求：

1.中央政府即時停止干預特首選舉，立即實現行政長官及全體立法會議員的普選！

2.行政長官曾蔭權必須配合廉政公署的調查，還港人一個真相，並必須就利益輸送問題問責下台！

3.所有特首候選人應該立即退出選舉，與市民站在同一陣線，以行動向小圈子說不！

4.選委會全部成員應該立即辭職，主動放棄選舉特首的特權，以行動表達對小圈子選舉的不滿！

5.我們呼籲基督徒與全港市民走上街頭，參加3月3日的「踢走爛攤子、還我真普選」大遊行，以大家的汗水與聲音向政府再次表達的不滿，要求立即進行全面雙普選！

聯署團體：

香港基督徒學會 基督徒關懷香港學會

香港天主教正義和平委員會 香港天主教勞工事務委員會

一代人公社 Hallelujah Get Out

葵涌邨基督徒基層團體 基督徒關注褔利小組

中華基督教會深愛堂社關團契 網台節目「天外有天」

眾樂教會 基督路小教會